Buscar este blog

miércoles, 4 de agosto de 2010

domingo, 25 de julio de 2010

Derechos de Tercera Generación o Colectivos

Los derechos humanos son las facultades, prerrogativas y libertades fundamentales que tiene una persona por el simple hecho de serlo, sin los cuales no puede vivir como tal.Existen diversas formas de clasificar los derechos humanos, una de las más conocidas es la llamada tres generaciones, en la que se toma en cuenta su protección progresiva. Los derechos de tercera generación suponen una mayor participación por parte del gobierno para lograr que efectivamente sean respetados, en muchos de los casos implican una intervención positiva a diferencia de los de primera generación, que generalmente exigen del gobierno una abstención, es decir se limite a respetarlos.
El surgimiento del concepto de derechos de tercera generación es relativamente reciente, posterior a la segunda guerra mundial y en gran parte originado por esta misma. Los derechos de tercera generación también son conocidos como de los pueblos o de solidaridad, en virtud de su carácter de colectivos, es decir, que son de las personas, pero también de los grupos étnicos, laborales, sociales o de cualquier otra naturaleza a los cuales pertenezcan.
Los principales postulados son:
• A la paz
• Al desarrollo económico
A la autodeterminación
• A un ambiente sano
• A beneficiarse del patrimonio común de la humanidad
• A la solidaridad

En gran medida los derechos de tercera generación están impulsados por el sentimiento de una mayor eficacia en la observancia de los derechos humanos, y de alguna manera
al tratar de individualizarlos se les concede una mayor posibilidad de ser efectivamente respetados; es palpable que impera la idea de que los derechos humanos que están planteados de una manera más general, y por lo tanto con una menor intervención y responsabilidad del Estado, son mas difíciles de salvaguardar, en tanto que los derechos más individualizados y que exigen una mayor participación del Estado pueden ser más eficazmente protegidos.

jueves, 22 de julio de 2010

Afirman que primer matrimonio homosexual en Argentina será entre dos chilenos

Giorgio Nocentino y Jaime Zapata, radicados desde hace 14 años en Mendoza, se casarán en la mañana del 31 de julio en esa ciudad.

Luego de que Cristina Fernández promulgara de la ley de matrimonio igualitario en Argentina, ya se dio a conocer cuál será la primera pareja homosexual en estar legalmente casada en el país transandino.

Se trata de
Giorgio Nocentino (44) y Jaime Zapata (52), dos chilenos que son pareja desde hace 23 años y que llevan 14 años radicados en Mendoza, según informa el portal de noticias Perfil.com.

La pareja, que se conoció en un local nocturno en Santiago en 1988,
tienen turno en el Registro Civil de Mendoza el sábado 31 de julio, según confirmó dicha institución.

"No va a ser nada grande ni ostentoso, queremos celebrar algo íntimo con la familia y los amigos cercanos", sostuvo Nocentino, diseñador de moda.

En cuanto a todo el proceso anterior a la aprobación de la ley, Nocentino sostiene que "lo vivimos un poco desde afuera por complicaciones de trabajo, fuimos a las marchas pero no somos militantes; igual estamos infinitamente agradecidos con la gente que luchó por esto".

En cuanto a la posibilidad de adoptar un hijo, la pareja sostiene que por ahora no está en sus planes. "No nos lo planteamos, vamos paso a paso y es un tema sumamente importante como para decidirlo a la ligera".

martes, 20 de julio de 2010

Argentina aprueba histórico proyecto sobre matrimonio entre homosexuales

Por 33 votos a favor y 27 en contra, la ley convirtió al país vecino
en la primera nación latinoamericana en formalizar dichas uniones.

BUENOS AIRES.- Argentina se convirtió la madrugada de este jueves en el primer

país de América Latina en aprobar una ley que permite el matrimonio entre

homosexuales, luego que el Senado diera el visto bueno al controvertido

proyecto, tras 16 horas de sesión (terminó a las 3:05 de Chile).


Visada con 33 votos a favor, 27 en contra y tres abstenciones, la iniciativa

le da a los gays que se casen todos los derechos, responsabilidades y

protecciones legales que tienen las parejas heterosexuales en el país.


Se espera que la aprobación de la ley traiga una ola de casamientos de

mujeres y hombres homosexuales.


La Iglesia Católica argentina y grupos evangélicos habían organizado una

fuerte campaña en contra de la iniciativa, que incluyó una manifestación

de unas 60.000 personas frente al Congreso y llamados a protestar contra

el proyecto.


Nueve parejas homosexuales lograron casarse en Argentina tras convencer

a jueces de que la igualdad que manda la Constitución se aplica en este caso,

aunque algunas de esas uniones luego fueron invalidadas.


Afuera del Congreso, manifestantes a favor y en contra de la ley se mantuvieron

apostados durante la noche a pesar de las bajas temperaturas del invierno porteño.


"El matrimonio entre un hombre y una mujer ha existido durante siglos y es

esencial para perpetuar la especie", dijo el senador Juan Pérez Alsina, un

oficialista acérrimo que esta vez se opuso a la Presidenta Cristina Fernández.


Sin embargo, otra oficialista, Norma Morandini, equiparó la discriminación

contra los homosexuales con la represión de las dictaduras militares argentinas

de hace algunas décadas.


"Lo que nos define es nuestra humanidad y lo que va contra la humanidad es

intolerancia", dijo.


Las uniones civiles entre homosexuales son legales en Uruguay, Buenos Aires

y algunos estados de México y Brasil.


La Ciudad de México legalizó el matrimonio gay. La Corte Constitucional

colombiana otorgó a las parejas del mismo sexo derechos de herencia y

la posibilidad de figurar como dependientes en seguros de salud.


http://www.emol.com/noticias/internacional/detalle/detallenoticias

.asp?idnoticia=424946


En relación a esta noticia ¿ Que pueden opinar ustedes sobre esta ley

y como nos afectara a los chilenos?


Concepto de Heteronormatividad

Heterosexualidad obligatoria o heteronormatividad es un régimen social, político y económico que impone el patriarcado y las prácticas sexuales heterosexuales mediante diversos mecanismos médicos, artísticos, educativos, religiosos, jurídicos, etc. y mediante diversas instituciones que presentan la heterosexualidad como necesaria para el funcionamiento de la sociedad y cómo el único modelo válido de relación sexoafectiva y de parentesco. El régimen se retroalimenta con mecanismos sociales como la marginalización, invisibilización o persecución.

Tiene como base un sistema dicotómico y jerarquizado. Esto incluye la idea de que todos los seres humanos recaen en dos categorías distintas y complementarias: varón y mujer; que las relaciones sexuales y maritales son normales solamente entre personas de sexos diferentes; y que cada sexo tiene ciertos papeles naturales en la vida. Así, el sexo físico, la identidad de género y el papel social del género deberían encuadrar a cualquier persona dentro de normas íntegramente masculinas o femeninas . En consecuencia, la heteronormatividad es considerada como la única orientación sexual normal. Las normas que este término describe o critica pueden ser abiertas, encubiertas o implícitas. Aquellos que identifican y critican la heteronormatividad dicen que deforma el discurso al estigmatizar conceptos diferentes tanto de sexualidad, como del género y hacen ciertos tipos de autoexpresión más difíciles.

sábado, 17 de julio de 2010

Diversidad y Cuestión Social.

Queda de manifiesto en los videos publicados una "aparente" diferencia entre lo que se dijo y lo que se pretende hacer, entre unos sectores más conservadores que otros en el oficialismo, o simplemente una verdadera retórica política frente al tema, utilizada sólo para captar votos en época de campaña.

De ser así, una táctica electoral, se recata de eso no el engaño, - eso casi nos parece habitual en época de campaña - sino el que se infiere de ésto que las demandas de la comunidad homosexual no son menos importantes, de que éstas se entrometieron ya en el quehacer de la Cuestión Social en los nuevos escenarios de esta sociedad globalizada; son este tipo de demandas los nuevos contextos que enmarcan la Cuestión Social del siglo XXI, en una sociedad de libre mercado, pero de escaso libre albedrío en cuanto a la diversidad.